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道德经(54)本章老子讲,修身处世的原则,修之于身,其德乃真
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作者:
admin
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2019-7-18 14:29
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道德经(54)本章老子讲,修身处世的原则,修之于身,其德乃真
《品德经》 第五十四章,本章老子讲述,修身处世的原则。修身是根本,然后推行到为家、为为国、为全国,就可以在“德”的方面发生响应的结果。
【原文】善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭奠不辍。修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长‘’修之于邦,其德乃丰;修之于全国,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以@全%3D1N7%国观全%3D1N7%国@。吾何故知全国然哉?以此。
【大意】长于创业有建树的,有着坚韧不成能铲除。长于守业抱持的,是不成以脱掉的。子孙若可以或许遵守、守持这个事理,那末生生世世就不会隔离。把这个事理付诸于本身,他的德性会真实纯洁的;把这个事理付诸抵家庭,他的德性会有余盈的。把这个事理付诸于乡,他的德性就会遭到赞美。把这个事理付诸于国,他的德性丰富又坦荡。把这个事理付诸于全国,他的德性就会无穷普及。以是,用本身的修身之道来察看他人;以自家观察观照别家;以自乡观察观照别乡;以平全国之道观察观照全国。为啥我晓得全国的事呢?由于我用的就以上的法子。
《品德经》 第五十五章,老子认为,品德深挚的人,像婴儿同样纯挚,精气充分,能避免外来的危险。若是寻求享乐,率性负气,过度逞强,那就违背了“道”的纪律,就是“不道”,很快就会衰亡。
【原文】含德之厚,比于小儿百姓。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏,筋柔而握固。未知雌雄之合而股作,精之至也。整天号而不爱,和之至也。知和平常,知平日明,益生曰祥,心负气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。
【大意】德性淳朴又高妙,就比如刚诞生的婴孩最纯挚。不受毒虫猛兽害,避开恶鸟和凶禽。婴孩筋骨固然荏弱,可是小小拳头却握得很紧。他固然不懂成人的事,但他的精气充分倒是惊人的。他成天哭泣,但声不哑,这是由于元气淳和的原因。晓得淳和这叫做“常”。晓得纪律叫做“明”,懂“明”就是大白人。贪生纵欲,过度享受人生太,祸患就会寻上门。欲念率性负气那叫“逞强”,逞强事后必定伤精力。事物过于鼎盛就会变朽迈,这类环境就叫分歧于“道”。违背“道”是要遭
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,到赏罚的,衰亡也一定来得早。
读品德经,老子重要思惟,就是奉告众人“满足常乐”,“见好就收”,“适可而止”,少索取,多奉献,如许不违反“道”,那末“德”天然也就升华到每处每人身上,尽可能做到“修身治国平全国”、“休摄生息”治国,罕用战役保护和平,民不聊生,才是最大的灭国
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