修身养性的十副对联,说尽人生大智慧!

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1、万事尽从忙里错； 同心专心须向静中安

来由:宋·戴复旧《处世》:万事尽从忙里错，同心专心须向静中安。静能生慧，智者无忧，计算是疼，比力是痛，澹然是福。定心。不以物喜，不以己悲。放心。尽人事而顺天意，随遇而安即得幸福。正心。心术不正损人害己，意志不坚诸事难成。

2、情于悬念点滴事；爱具包涵差错心

我问佛，情是甚么，佛笑而不言，只是看着娑婆世界，因而我晓得，情是一切有情众生。我问佛，爱是甚么，佛默默垂泪，只是看着地狱翻滚，因而我晓得，爱是慈悲众生。只是看着白云苍狗，因而我晓得，人生无常，恋爱转眼即逝，却永驻心底。

3、不攻人短；莫矜己长

“不攻人短，莫矜己长”是待人办事应遵守的传统美德。反观一下本身，本身又未尝没有弊端和差错呢？只垂青别人的弊端和错误谬误，这不单与己无益，并且会危险别人，乃至让他酿成你的仇人。久而久之，你将会四面结怨，成为众矢之的。而老是在他人眼前炫耀本身的利益，终极会招致智者的腻烦和气度局促者的嫉恨，很轻易惹祸上身。

4、鹦鹉前头休多语； 小人身旁须慎行

逢人只说三分话，不成全抛一片心。害人之心不成有，防人之心不成无。无不表现“慎言”的伶俐和“口无遮拦”的后果。慎行”无疑表现的是一小我发奋图强的意志，晓得“慎行”的人必定志存高远。

5、闭口不语长短事；冷眼静观名利人

静气，是一种气质，一种涵养，一种地步，也是东方伶俐之一。诸葛亮给他儿子写信说：“良人子之行，静以修身，俭以养德，非恬澹无以明志，非安好无以至远。夫学，须静也;才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。”这是诸葛亮一辈子的领会。细细咀嚼，静气提及来轻易，做起来难。

6、非名山不留僧住；是真佛直说家常

禅就如月白风清，看似不成捉摸，实在无处不在。得道的人只说家常话，只说知识。通常故弄玄虚的都是骗子。

7、淡饭粗茶有真味；明窗净几是安居

若能逐日静下心来瞻仰长天，观云听雨，笑迎秋月东风，就可以到达宽大旷达洒脱的精力地步，像那位无名的江上老翁同样──“古今几多事，都付笑谈中”，在尘世乱世当中，视繁华如凌晨的薄雾，待坏话若空中的云烟，并由此而获致心灵的平和与安好。

8、念书到处净土；闭门便是深山

上減肥茶,联是说，将门关上，没有任何人来滋扰，那种感受就像住在深山同样。固然这深山其实不是阔别闹市的深山野岭，而在于思惟上恬澹名利，内心澄静断绝世俗的尘嚣，把握好本電熨斗,身的时空，即便不封闭有形之门，也能感觉如处深山的意趣。下联则说，能念书则到处净土。所谓净土，系释教语，释教认为，佛、菩萨栖身的清净世界，没有红尘的污染，以是叫净土。

9、品若梅花香在骨；人如秋水玉为神

前人经常使用“谦谦正人质如玉、品若秋水不染尘”来抒写人格。古有皇帝曾双手捧着玉璧去礼天，圆是等待，是祈愿，也是祝愿、感激和吊唁。而玉镯正合此意吧，是一种等待与祈愿。而想到达如正人的水平，还必要修炼，再修炼。人如秋水玉为神，举动当作一种信奉和憧憬吧。

10、责人之心责己 ；恕己之心恕人

用求全他人的立场求全本身，用谅解本身的立场谅解他人。它劝戒人们对人要宽，对己要严;不计算别人，不纵容本身。这是一种地步，一种情怀，一种宽大旷达。